한의학박사 김성훈블로그

조선의 16대 왕 인조때 선조(14대) 광해군(15대) 때의 임진왜란에 이어 
청나라에 의한 병자호란 당시를 소설화한 김훈의 남한산성

서울을 버려야 서울로 돌아올 수 있다는 말은 그럴듯하게 들렸다.
임금의 몸에 지욕이 닥치는 날에，
신하는 임금을 막아선 채 죽고 
임금은 종묘의 위패를 끌어안고 죽어도，
들에는 백성들이 살아남아서
사직을 회복할 것이라는 말은 크고 높았다.
.......

안주(安州)가 무너졌다는 장계는 청병(淸兵)이
안주를 떠난지 사흘만에  도착했다.
적들은 청천강을 건넜을 것이다.
바람이 가는 눈보라에 말발굽이 일으키는
눈먼지를 포개며 적들은 다가오고 있었다.

 
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허송세월하는 나는 봄이면 자전거를 타고 남한산성에서 논다.

봄비에 씻긴 성벽이 물오르는 숲 사이로 뻗어

계곡을 건너고 능선 위로 굽이쳤다.

먼 성벽이 하늘에 닿아서 선명했고,

성안에 봄빛이 자글거렸다. 나는 만날 놀았다.

옛터가 먼 병자년의 겨울을 흔들어 깨워,

나는 세계악에 짓밟히는 내 약소한 조국의 운명 앞에 무참해졌다.

그 갇힌 성안에서는 삶과 죽음, 절망과 희망이

한 덩어리로 엉켜 있었고,

치욕과 자존은 다르지 않았다.

말로써 정의를 다툴 수 없고,

글로써 세상을 읽을 수 없으며,

살아 있는 동안의 몸으로써 돌이킬 수 없는

시간들을 다 받아내지 못할진대,

땅 위로 뻗은 길을 걸어갈 수밖에 없으리.

신생의 길은 죽음 속으로 뻗어 있었다.

임금은 서문으로 나와서 삼전도에서 투항했다.

길은 땅 위로 뻗어 있으므로

나는 삼전도 임금의 발걸음을 연민하지 않는다.

밖으로 싸우기보다 안에서 싸우기가

더욱 모질어서 글 읽는 자들은 갇힌 성안에서

싸우고 또 싸웠고,

말들이 창궐해서 주린 성에 넘쳤다.

나는 아무 편도 아니다.

나는 다만 고통받는 자들의 편이다.

성 아래로 강물이 흘러와 성은

세계에 닿아 있었고 모든 봄은 새로웠다.

슬픔이 나를 옥죄는 동안,

서둘러 작은 이야기를 지어서

내 조국의 성에 바친다.

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2007년에 [남한산성] 개정신판을 내면서 

작가 김훈의 [하는 말]이다.

자신의 명줄을 남에게 맡기고 있는 약소한 나라인

이 땅에 사는 한 지식인의 씁쓸한 탄식으로 들린다.

우리는 중국보다 일본보다 빨리

반도를 통일시켰으되,

그 통일을 스스로 힘으로 한 것이 아니라

외세를 힘입어 이룸으로써 고구려의 영토를 잃었다.

그리고 그것으로 자족했으며,

고려시대를 걸쳐 조선에 이르면서

그 힘을 아예 잃고 스스로 작아졌다.

우리의 명줄을 그들에게 진상 되었다.

우리의 명줄을 쥔 자들은 늘 바뀌었으며,

우리는 그것을 당연하게 여겼다.

내가 몸 담고 있는 의료계에서도 사정은 똑 같다.

병든 자들은 그들의 명줄을 의사들에게 건네주고

밥 먹듯이 약을 끼니마다 챙겨 먹으면서

생명을 구걸하고 있다.

명줄은 쥐고 있는 자들은 해괴한 방법으로

정상마저 비정상으로 둔갑시켜 그들의 명줄을 옥죈다.

이는 모든 것에 프랙탈처럼 끝없이 반복된다.