한의학박사 김성훈블로그

산업혁명은 에너지를 전환하고 상품을 생산하는 새로운 길을 열었다. 그 덕분에 인류는 주변 생태환경에 예속된 상태에서 대체로 해방되었다. 인류는 숲을 베어내고, 늪의 물을 빼고, 강을 댐으로 막고, 들판에 물을 대고, 수십만 킬로미터에 달하는 철로를 놓고, 고층 빌딩이 즐비한 거대도시를 건설했다.

세상이 호모 사피엔스의 필요에 맞게 변형되면서, 서식지는 파괴되고 종들은 멸종의 길을 걸었다. 과거 녹색과 푸른색이던 우리의 행성은 콘크리트와 플라스틱으로 만든 쇼핑센터가 되어가는 중이다.

오늘날 지구상에는 70억 명이 넘는 사피엔스가 살고 있다. 이 모든 사람을 한데 모아 거대한 저울 위에 세운다면 그 무게는 약 3억 톤이 될 것이다. 그리고 우리가 가축화한 모든 농장 동물 –암소, 돼지, 양, 닭-을 더욱 거대한 저울 위에 세운다면 7억 톤에 달할 것이다.

이와 대조적으로, 현재 살아 있는 대형 야생동물 –호저에서 펭귄, 코끼리에서 고래에 이르는-의 무게를 모두 합쳐도 1억 톤에 못 미친다.

어린이 도서나 각종 도해서, TV 화면은 여전히 기린과 늑대와 침팬지로 넘쳐나지만 실제 세상에는 이들이 매우 조금밖에 남아 있지 않다. 세상에 남아 있는 기린은 약 8마 마리에 지나지 않지만, 가축화된 소는 15억 마리에 이른다. 늑대는 20만 마리밖에 남지 않았지 개는 4억 마리다. 침팬지는 25만 마리에 불과하지만, 사람은 70억 명이다.

인류는 정말로 지구를 접수했다.

[사피엔스] 유발하라리

신이 된 동물

그들은 포윈시대를 추구해야한다.

유발하라리의 [호모사피엔스] 후기의 내용을 읽으면서

7만 년 전，호모 사피엔스는 아프리카의 한구석에서 자기 앞가림에 만 신경을 쓰는 별 중요치 않은 동물이었다. 이후 몇만 년에 걸쳐, 종은 지구 전체의 주인이자 생태계 파괴자가 되었다. 오늘날 이들은 신이 되려는 참이다. 영원한 젊음을 얻고 창조와 파괴라는 신의 권능을 가질 만반의 태세를 갖추고 있다. 불행히도 지구상에 지속되어온 사피엔스 체제가 이룩한 것 중에서 자랑스러운 업적은 찾아보기 어렵다. 우리는 주위 환경을 굴복시키고, 식량생산을 늘리 고, 도시를 세우고, 제국을 건설하고, 널리 퍼진 교역망을 구축했다.

하지만 우리가 세상의 고통의 총량을 줄였을까? 인간의 역량은 크게 늘어났지만, 개별 사피엔스의 복지를 개선시키는 데는 이르지 못했다. 뿐만 아니라 그로 인해 다른 동물들에게는 큰 불행을 야기 하는 일이 되풀이되었다.

지난 몇십 년간 우리는 인간의 조건에 대해서는 마침내 약간의 실질적인 진보를 이룩했다. 기근과 전염병과 전쟁이 줄어들었다. 하지만 다른 동물들의 상황은 과거 어느 때보다 빠른 속도로 악화 되고 있다. 대다수 인간의 상황이 개선되고 있지만, 이는 극히 최근의 일이며 확신하기에는 상황이 지나치게 불안정하다.

더구나 인간의 능력이 놀라울 정도로 커졌음에도 불구하고 여전히 스스로의 목표를 확신하지 못하고 있으며 예나 지금이나 불만족스러워하기는 마찬가지인 듯하다. 우리의 기술은 카누에서 갤리선과 증기선을 거쳐 우주왕복선으로 발전해왔지만, 우리가 어디로 가고 있는지는 아무도 모른다. 과거 어느 때보다 강력한 힘을 떨치고 있지만, 이 힘으로 무엇을 할 것인가에 관해서는 생각이 거의 없다. 이보다 더욱 나쁜 것은 인류가 과거 어느 때보다도 무책임하다는 점이다. 우리는 친구라고는 물리법칙밖에 없는 상태로 스스로를 신으로 만들면서 아무에게도 책임을 느끼지 않는다. 그 결과 우리 의 친구인 동물들과 주위 생태계들 황폐하게 만든다. 오로지 자신 안락함과 즐거움 이외에는 추구하는 것이 거의 없지만, 그럼에도 결코 만족하지 못한다.

스스로 무엇을 원하는지도 모르는 채 불만스러워하며 무책임한 신들, 이보다 더 위험한 존재가 또 있을까?

과거에는 인간으로 잘 행동하는 것은 너와 나 모두가 성공하는 윈윈의 시대였다.

요즘 우리들은 나고 좋고 너도 좋은 것도 좋지만 사회의 공공도 좋아야 한다면서 쓰리윈 시대를 말한다.

하지만 선각자들은 포윈 시대를 추구해야 한다고 말한다. 즉 너와 나 그리고 사회를 넘어 생태계의 자연도 좋아야한다고...

오늘날 산업사회에 사는 대부분의 사람들은

살아남기 위해 자연세계에 대해 많은 것을 알 필요는 없다.

 컴퓨터 엔지니어, 보험 중개인, 역사 교사, 공장 노동자로

살아가기 위해서 알아야 할 지식은 무엇일까?

당신은 아주 좁은 전-문영역에 대해서는

많은 지식이 있어야 할 테지만,

삶을 영위하는 데 필요한 다른 방대한 영역에서는

다른 전-문가들의 도움에 맹목적으로 의존한다.

특히 의료부분에서는 더욱심하다.

이들 전-문가 역시 그들의 영역에 지식이 한정되어 있다.

인간 공동체의 지식은

고대 인간 무리의 그것보다 훨씬 더 크지만,

개인 수준에서 보자면,

고대 수렵채집인은 역사상 가장 아는 것이 많고

기술이 뛰어난 사람들이었다.

오늘날을 살아가고 있는 사피엔스의 평균 뇌 용적은

수렵채집시대 이래 오히려 줄어들었다는 증거가 일부 존재한다.

그 시대에는 생존하려면

누구나 뛰어난 지적 능력을 지녀야 했다.

유발하라리 [사피엔스] 에서

빛고을 광주에서
비내리는 12월에

여송 김성훈

내가 숨쉬고 있는 지금 주위에는 너무나도 훌륭한
가끔은 따라잡을 수 조차 없는 위대한 지성들이 있다.

그내들이 내던진 한마디는 가슴속에 에리한 울림으로 다가온다.

오늘도 그 지성들과 한 하늘아래 있다는 것

그것 자체로만도 난 행복한 사피엔스다.

아래글은 유발하라리가 [사피엔스]를 통해 나에게 주는 울림이다.

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우리 종의 역사를 이해하는 것은 중요한 일이다.

인간은 역사상 가장 중대한 결정을 내리려 하고 있기 때문이다.

그 결과에 따라 지구에 있는 생명체들의 진로는

전면적으로 바뀔 것이다.

생명은 40억 년 전 출현하여

자연선택 법칙의 지배를 받아왔다.

바이러스든 공룡이든 모두 자연선택 법칙을 따르면서 진화했다.

아무리 이상하고 특이한 형태라도

생명은 언제나 유기체라는 한계에 묶여 있었다.

선인장이든 고래든 모두가 유기화합물로 만들어졌다.

이제 인간은 과학을 통해

자연선택을 지적설계로 대체하고,

유기체가 아닌 생명을 만들기 시작할지 모른다.

과학은 자연선택으로 빚어진 유기적 생명의 시대를

지적설계에 의해 빚어진 비유기적 생명의 시대로 대체하는 중이다.

역사 과정 동안 수많은 경제적, 사회적, 정치적 혁명이

존재했지만 인간 그 자체는 변하지 않았다.

우리는 신라시대나 고대 이집트 시대의 선조들과

 여전히 동일한 몸과 마음을 지니고 있다.

하지만 앞으로 사회와 경제뿐 아니라,

우리의 몸과 마음도 유전공학, 나노기술,

뇌-컴퓨터 중계장치에 의해 완전히 바귈 것이다.

몸과 마음은 21세기 경제의 주요한 생산물이 될 것이다.

심지어 죽음조차 완전히 달라질 가능성이 있다.

역사 과정을 통틀어 죽음은 언제나

형이상학적 현상으로 인식되었다.

우리가 죽는 것은 신이, 우주가, 대자연이

그렇게 규정했기 때문이다.

그러므로 죽음을 혹시라도 물리칠 수 있는 것은

오직 그리스도 재림 같은 모종의 거대한 형이상학적

몸짓뿐이라고 사람들은 믿게 되었다.

하지만 최근 우리는 죽음이

기술적인 문제라고 재정의 하였다.

매우 복잡한 문제이긴 하지만,

기술적인 문제라는 점에는 변함이 없다.

과학은 모든 기술적 문제에

모종의 기술적 해결책이 있다고 믿는다.

이제 우리는 죽음을 극복하기 위해

예수나 부처를 기다릴 필요가 없다.

전통적으로 죽음은 사제와 신학자의 전공이었지만

오늘날 이 분야를 공학자들이 넘겨받았고,

실험실의 괴짜 연구자 두 명이 이를 해결해낼 수도 있다.

빛고을  광주에서

12월의 바람부는 날
여송 김성훈